Fotos: TMSP / André Heller-LopesFabiana Crepaldi
La voz de domitila. Domitila:
una historia de doscientos años que comenzó pocas semanas antes de que Brasil
declarara su independencia de Portugal, cuando Dom Pedro I, entonces emperador,
y Domitila de Castro Canto e Melo se conocieron en San Paulo y se hicieron
amantes. Pedro estaba casado y no era nada fiel a su esposa; Domitila, por su
parte, se separaba de un marido violento y alcohólico, que la había agredido
físicamente en varias ocasiones. De esta relación nacieron tres hijos y las
cartas escritas por Pedro y conservadas por Domitila. El pasado 7 de septiembre
marcó el bicentenario de la independencia de Brasil. Dividido, el país no fue
capaz de promover un partido nacional para todos, donde todos se considerarán
brasileños y no fanáticos partidistas. De esta manera, los pocos eventos que
lograron trascender las diferencias políticas y realmente celebrar la historia
de Brasil fueron de gran valor. Entre ellos se encuentran montajes de la ópera
Domitila, del compositor brasileño João
Guilherme Ripper, que recorre esta historia cuyos personajes y tiempo se
confunden con los de la Independencia. Además de los personajes
históricos, la ópera Domitila tiene otro vínculo con las festividades
nacionales: nació en el 2000, en conmemoración del 500 aniversario del
descubrimiento de Brasil por los portugueses. En esa época, el Centro Cultural
Banco do Brasil de Río de Janeiro encomendó el proyecto Palavras Brasileiras al
director escénico André Heller-Lopes,
quien invitó a algunos compositores a crear ciclos de canciones a partir de
documentos históricos. Uno de estos compositores fue Ripper, quien se encargó
de la correspondencia entre D. Pedro I y Domitila. Así, a través de sus
personajes la ópera se vincula a la marca final de la colonización de Brasil
por Portugal, su creación también la vincula al marco inicial.

El 7 de septiembre se
presentaron simultáneamente dos producciones de la ópera en dos ciudades. En
Santos, en el Museo del Café, cuyo edificio fue erigido hace cien años, en
conmemoración del centenario de la independencia, para albergar la Bolsa do
Café, el papel principal recayó en la soprano Maria Sole Gallevi. En Río de Janeiro, la ciudad donde Pedro y Domitila
vivieron sus amores, fue Gabriella Pace,
bajo la dirección musical del propio compositor y Heller-Lopes, el padrino de
la obra, quien vivió Domitila en la hermosa escalinata del Theatro Municipal.
en Río. Afortunadamente, la producción de Heller-Lopes y Pace no tardó en
llegar también a las escaleras del Municipal de São Paulo, donde se presentó la
noche del pasado 13 de septiembre. La ópera no es una lección de
historia, ni cuenta de manera directa y lineal una historia de amor. Se reduce,
como acertadamente definió Ripper en la serie, “al viaje interior del personaje
hacia el corazón de sus pasiones”. Se trata de un monólogo, en el que Domitila,
desde el principio, revive su romance recién terminado con D. Pedro a través de
la lectura de extractos de las cartas que este le envió. Algunas cartas las lee
completas; en otros casos, sólo una parte; de otro grupo, solo el principio y
el final; después de todo, a veces le basta recordar que lo llamaban "Mi
hija, mi querida", o "Mi querida de mi corazón" [“Minha filha,
minha querida”, ou “Minha querida do meu coração”], o que la carta estaba
firmada " Fogo, Foguinho”. Si Domitila conservó todas las
cartas del Emperador, de Domitila a Pedro, sólo hay una, de cuando ya habían
terminado, nos ha llegado, y es con ella que termina la ópera. Aparte de esa
carta, en los pocos momentos en que el texto no proviene de la correspondencia
entre ambos, como es el caso de la bella aria “Di cuántos versos te enredaste
antes de desvelarme” [“Diga em quantas linhas te enredaste antes de me
revelar”], uno de los momentos más dramáticos de la obra, fue escrita por el
propio Ripper. A través de la ópera poco se
sabe de la historia de ambos: a través de las cartas sólo se informa que fue el
emperador y que la relación, que duró siete años, pasó por un momento inicial
en el que Pedro escribía apasionadamente, cuando firmó con nombres como “el
Diablo” o Demonão, “Fogo, Foguinho”. Con el tiempo, llegaron momentos de crisis
y, finalmente, llegó la separación. “Te amo y amo aún más mi reputación”, [“Eu
te amo e mais amo minha reputação”] incluso escribió Pedro en una de sus
cartas. Y esa reputación lo terminó obligando a alejarse de Domitila y a
enviarla de regreso a San Pablo, lejos de Río de Janeiro.

Una vez en San Paulo, ya con
el título de marquesa de Santos (aunque nunca tuvo relación alguna con la
ciudad de Santos) y con buena fortuna, Domitila se casó con el brigadier Rafael
Tobias de Aguiar. Si en Río de Janeiro su fama fue de cortesana, en San Pablo
acabó ganando la de santa y caritativa. En la ópera de Ripper, Domitila no es
ni una ni otra: es una mujer que se somete a un hombre poderoso, que sabe que
miente, pero una mujer fuerte, que siente, que ama, que revive activamente su
pasado y sale con la cabeza erguida.
Ripper ni canoniza ni condena a Domitila, sólo le da una voz, y esta voz
se revela justamente enredada por las líneas trazadas por Pedro. Domitila se
expresa principalmente a través de Pedro y éste se convierte en personaje a
través de la voz de Domitila. Para piano, violonchelo y
clarinete, la música de Ripper tiene sus momentos de ironía, humor
(especialmente en la línea del clarinete, que ganó protagonismo con la
interpretación de Ovair Buosi),
hostilidad, pero es predominantemente sensible, poética, como lo demostraron el
violonchelo de Rafael Cesario y el
piano de Luisa Aquino. Aunque hay
momentos de tonalidad, no se puede decir que la primera parte sea perfectamente
tonal, sino que la armonía se vuelve claramente más árida, según el tono de las
correspondencias. El universo rítmico está poblado por ritmos que sacudieron la
música brasileña en el siglo XIX y principios del XX, ya sea de origen africano
o europeo, con cambios rítmicos constantes y nada simples. En San Pablo, como ya se
mencionó, la presentación tuvo lugar en el vestíbulo del Teatro Municipal, en
las escalinatas. El punto positivo fue que, como explicaré más adelante, las
escaleras quedaron muy bien como telón de fondo. En el lado negativo, algunos
ruidos externos y cierta reverberación dificultaron hasta cierto punto la
comprensión del texto. Además, el espacio disponible para colocar sillas era
pequeño y con una sola función, las entradas se agotaron rápidamente, y aunque
San Pablo cuenta con un numeroso público de ópera, hacía mucho tiempo que no
teníamos la oportunidad de escuchar aquí a Gabriella
Pace, una joya del canto lírico paulista.

Domitila releyó las cartas de
Pedro en la escalera principal, entre las musas que iluminaban, al fondo, y con
una pareja de ninfas y un sátiro al fondo, simbolizando las fiestas
dionisiacas, el nacimiento del teatro, la música y la danza -también los ciclos
de vida, el principio fértil y el final, embriaguez. Mientras tanto, las ninfas
y el sátiro lanzaban su mirada traviesa sobre Domitila, pero esa mirada parecía
más presente cuando, al final de una carta, ella leyó "¡Firmado: el
Demonio!" [“Assinado: o Demonão!”]
Belleza y delicadeza definen
la ambientación y la puesta en escena. Además del “escenario” natural del
teatro, las luces lilas marcaron la pauta. Una alfombra de flores, que al
comienzo de la ópera estaba enrollada en lo alto de las escaleras, fue
extendida por la propia Pace sobre la alfombra roja de las escaleras. En la
carta, “La rosa que te ofrezco acepta como prenda / De la amistad más sincera /
Y del amor más perfecto”. [“A rosa
que te ofereço aceita em penhor / Da amizade a mais sincera / E do mais
perfeito amor.”] En la concepción de
Heller-Lopes, fue desde lo alto de las escaleras que Pace emergió como
Domitila, esparciendo algunas cartas que tenía en sus manos. Fue también encima
que la Marquesa de Santos abandonó la escena, tras ser destituida por el
Emperador. Durante los casi cincuenta minutos de la ópera, Pace actuó en las
escaleras. Subió y bajó esa escalera que confería pompa, prestigio, pero que
ofrecía peligro, inestabilidad, donde cualquier paso en falso podria significar
caída y ruina. En esa empinada escalera, donde no es cómodo acostarse, se
acostó sobre las flores enviadas por Pedro. En la escalera más lejana, al
fondo, cantaba el lundu: “Distancia, añoranza, mentiras / Promesas que nunca
creí” [“Distância, saudade, mentiras / Promessas que nunca acreditei”]. En ese momento, la reverberación del ambiente
fue un aliado. Con una postura dramática, concentrada, totalmente entregada,
Pace añadió profundidad al personaje. Los cambios de ritmo y
registro, todos ellos bellamente elaborados por Pace, impregnaron el canto. Por
momentos, como en la segunda carta y en la segunda parte, cuando la relación ya
estaba en decadencia, la cantidad de texto por compás es inmensa, y Pace lo
hizo bien, incluso con la cruel reverberación, en la tarea de articular el
torrente de sílabas. Su canto fue siempre seguro y su voz se ha engrosado con
el tiempo, pero los agudos siguen siendo nítidos y brillantes. Con una gran dicción, Pace
hizo que el texto fuera ampliamente comprensible, al menos para alguien que,
como yo, ya conocía el libreto (que es muy diferente a saberlo de memoria).
Amigos con los que conversé se quejaron de la falta de subtítulos o un libreto
impreso. Por un lado, esta dificultad para comprender el texto cantado es
normal, sobre todo cuando el verso está en las partes agudas, sobre todo con la
reverberación, pero también es un reflejo de nuestra comodidad por los
subtítulos, que está generando una pérdida de capacidad de comprender un texto
cantado sin ayuda de la lectura. El desafío de Pace, sin
embargo, iba más allá de la calidad escénica y musical: como en todo monólogo,
era necesario ese carisma capaz de mantener la atención del público durante todo
el espectáculo. Y lo hizo: durante 50 minutos todos los ojos y oídos estuvieron
pegados a ella. Hablando por mí, mis pensamientos vagaban mientras me
preguntaba: ¿por qué ella no aparece más a menudo, en papeles importantes, en
los dos teatros de San Pablo? Sin duda, ella es más que digna de subir las
escalinatas y de presentarse en esas salas de espectáculos. No puedo terminar este texto
sin mencionar que fue la primera vez este año que salí del Teatro Municipal de
São Paulo plenamente satisfecha con un espectáculo. Coincidencia o no, esto
sucedió precisamente en una producción que no se originó en el teatro paulista,
sino por lo que pasó en una sola noche.